古人對(duì)鵝卵石用于環(huán)境中的有何看法？

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古人對(duì)鵝卵石用于環(huán)境中的有何看法？

發(fā)布日期：2020-07-31 作者：點(diǎn)擊：

在環(huán)境中，天然鵝卵石能起到一種既對(duì)比又協(xié)調(diào)的效果，豐富視覺(jué)，造就美感。如天然鵝卵石硬性材質(zhì)和草地、泥土等軟性材質(zhì)的對(duì)比，天然鵝卵石的米黃色和植物綠色的對(duì)比，天然鵝卵石的有機(jī)形和環(huán)境中無(wú)機(jī)形的對(duì)比，天然鵝卵石的天然肌理和周圍環(huán)境的對(duì)比，巨型天然鵝卵石和樹(shù)、草體量的對(duì)比，天然鵝卵石造就的小空間和主體建筑的大空間對(duì)比等。

天然鵝卵石具古、拙之美，歷經(jīng)千年風(fēng)吹雨淋而成，有著“古”的文化品格。中國(guó)人欣賞的石，不但要怪，而且要“丑”。中國(guó)藝術(shù)家對(duì)怪且丑的石頭倍加欣賞，更有清鄭板橋精彩之論：“米元章論石，曰瘦、曰皺、曰漏、曰透，可謂盡石之妙矣。東坡又曰：石文而丑，一丑字則千態(tài)萬(wàn)狀皆從此出……燮賞畫(huà)此石，丑石也，丑而雄，雄而秀。”這種美學(xué)思想在劉熙載《藝概》中得到了強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處。一‘丑’字，丘壑未易盡言。”這是一種高層次對(duì)美的欣賞和追尋。

古人云：“外師造化，中得心源”，文人賦予石以生命靈性的象征，與道家和儒家的思想密不可分。道家強(qiáng)調(diào)以靜制動(dòng);儒家強(qiáng)調(diào)富貴不淫，貧賤不移，塑造了中國(guó)人恬淡含蓄的性格。天然鵝卵石具有敦厚、質(zhì)樸、粗獷、陽(yáng)剛、雄渾、沉靜的視覺(jué)和品質(zhì)，與中國(guó)哲學(xué)倡導(dǎo)的和諧統(tǒng)一相匹配。天然鵝卵石之所以得到人們?nèi)绱撕駩?ài)，說(shuō)到底，它源于中國(guó)人審美的深層理念。

以石造景在我國(guó)園林中，有著悠久的歷史和豐富多變的手法。明末著名造園學(xué)家計(jì)成在《園冶》中對(duì)石就有深刻的見(jiàn)解：“取巧不但玲瓏，只宜單點(diǎn);求堅(jiān)還從古拙，堪用層堆。須先選質(zhì)無(wú)紋，俟后依皴合掇;多文恐損，無(wú)窮當(dāng)懸。

重慶鵝卵石廠家